近來所讀

26.9.2025 – #reverie

一直見陶國璋先生憶宗師牟宗三先生，以前大學就試過找牟先生的書，對我來說太艱鉅難讀了，所以並未有深入了解。直至幾個月前在誠品買了《生命的學問》和《五十自述》，淺讀了一番；又另外見趙敬邦先生寫《唐君毅與香港》，而唐先生為牟先生的知心好友，一年前讀過他的《人生之體驗》，覺得其文字比牟先生善讀，竟然碰巧在書藏不多的公共圖書館找著《說中華民族之花果飄零》和《人文精神之重建》。近日靠著早上乘車時間，斷斷續續讀完了《說》，覺得再不整理一下自己就難以繼續了。

予無能整理二人的思想，唯有整理自己的一點迴響：

——唐認為教育的最終目的是「做人」，即培育人格；人本有善惡之分。與我故有想法雷同，亦為儒家核心：為學為君子。

——旦求信守他人，求他人之認識與認可，實為奴隸之始。如現今有些人丟失自身文化價值，直至得異國異族論述之賞識，方才重拾至寶，忽然驕傲。此於香港人身上尤其嚴重，非要自貶十分，見他者讚譽才驚覺自豪。

——中國近代之歷史文化思想的演變，西方甚至中國自身人民對中國傳統文化思想的誤解。受共魔耽誤，以為傳統孔學孝義等之荼毒人心毫無價值。又輕視傳統思想之基礎，以為無發展出民主科學即為失敗。民族性的確有差異，但個人在東西方之間的裂縫長大，對兩者皆無歸屬感，雙方的特質皆沾有一些。共魔統治之前的中國人到底是何模樣，實在不了解，是否有發展出民主方向的希望？起碼現在，在教育人心方面，共黨治國至今七十餘年，要洗掉影響，中國就是落後了起碼七十餘年吧。

——對於一些放棄自身文化傳統而移民外國、入外國籍的人，行他人之禮說他人的話，美言為文化變遷，淘汰不合時宜的文化為正常，實為文飾其精神之墮落。予此總結，或會引起誤解，應當參閱原文。我明白唐先生的用意，然而現今年代，無根的人太多：香港是殖民的，中國則有共黨破壞傳承，也怪不得幾代人到異國找尋新價值。反倒是異國一些抱住世界大同理念之人開始欣賞起東方文化，或是有些天生靈性似東方傳統之人過來學習（當然不限於中國）。

——民族可亡，而文化獨存。此教唐先生痛苦，其望民族生命與文化生命結合。在我看來，幾代之後的現在，那在漢典漢藉之中的民族身姿經已覆亡了，唐先生所言的結合已經不會存在，而個別一些文化有所保留，不限於中國，而是擴展到東方各國再與當地融合。清代已是末端，共魔接手後，這片土地的確是新中國，是另一個陌生的國度了。

其餘就是自覺對近代歷史之不熟。另外讀著牟先生，想著人怎麼可以懂這麼多東西，又貫通所學，出口成理。

到底自己虛渡了幾多光陰。